(no subject)
Jan. 10th, 2009 11:41 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
catstailОбщеизвестно, что Канада, как и США, страна, созданная эмигрантами. Каждый год в Канаду приезжают десятки тысяч новых жителей. Долгое время действовал закон «пропорциональности», по которому количество разрешений на эмиграцию в Канаду из каждой страны было пропорционально ее населению. Поэтому процент эмигрантов из Китая, Индии и арабских стран был наибольшим.
Принцип «мультикультурности», принятый в Канаде в отличие от американского «плавильного котла» способствовал созданию национальных анклавов с компактным проживанием выходцев из каждой страны. Можно спорить о достоинствах и недостатках воплощения этого принципа в жизнь. Но проблема, которая встала перед страной, состоит в том, что некоторые выходцы из стран с образом жизни, сильно отличающегося от принятого в Канаде, привезли этот образ жизни с собой и не только сохраняют его для себя, но и стремятся распространить на других. Примеров много. Были требования ввести действие шариатского суда для мусульман. Были попытки запретить рождественские елки в государственных учреждениях как оскорбляющие национальные чувства представителей других конфессий. Верховный суд Канады разрешил мальчикам-сикхам носить в школу кинжал-кирпан как часть традиционной одежды. (Сейчас в суде Монреаля слушается дело о школьнике-сикхе, который угрожал своим одноклассникам этим самым кирпаном). В Торонто был скандал, когда учитель физкультуры из соображений безопасности не допустил к занятиям девочек-мусульманок в традиционных платках. По требованию черной общины, в Торонто были открыты школы «только для черных», где будут углубленно изучать историю и достижения черного континента.
Коренное население постепенно начинает проявлять недовольство явным нежеланием части эмигрантов интегрироваться в культуру страны. Это недовольство особенно обострилось во время Второй ливанской войны, когда выяснилось, что в Ливане проживало более 50 тысяч канадцев, которые десятилетиями живут в Ливане, сохраняя свои канадские паспорта, полученные по статусу беженцев. Собственно, не само их проживание в Ливане, а претензии к Канадскому правительству, недостаточно оперативно и без должного комфорта вывезшего их из Ливана во время войны. Особенно резкую реакцию вызвало разоблачение группы потенциальных террористов, планировавших взрывы в Торонто и показательное убийство членов правительства. Недоумение вызвал тот факт, что все участники группы родились в Канаде в устроенных и обеспеченных семьях, имели или получали хорошее образование и были прихожанами одной из мечетей (которую только большими усилиями полицейских удалось спасти от погрома).
На этом фоне в небольшом квебекском городке Эруксвилль(Herouxville) был принят перечень стандартов,по которым город живёт и которые он не собирается менять, несмотря на пожелания любых эмигрантов,которые планируют прибыть в него в будущем. Этот документ произвёл в 2007 году фурор на всю Канаду. В частности, в декларации были следующие пункты:
«Мы приветствуем людей всех национальностей, всех языков и сексуальной ориентации, желающих жить среди нас, но заранее сообщаем им о нашем образе жизни.
Мы предупреждаем новых жителей, что образ жизни, который они вели в оставленных ими странах, не может быть воспроизведен здесь.
У нас запрещено забрасывать камнями женщин, сжигать их заживо, поливать кислотой и тому подобное.
Женщины имеют право голосовать, водить машину, танцевать и владеть собственностью.»
("We wish to inform these new arrivals that the way of life which they abandoned when they left their countries of origin cannot be recreated here,"
"We consider it completely outside norms to... kill women by stoning them in public, burning them alive, burning them with acid, circumcising them etc."
It points out that women are allowed to drive, vote, dance and own their own homes.
The rules ban Sikh children from carrying ceremonial daggers to school, even though the Supreme Court has ruled they can.
The man behind the declaration, councillor Andre Drouin, told the National Post newspaper the rules were not racist.
"We invite people from all nationalities, all languages, all sexual orientations, whatever, to come live with us, but we want them to know ahead of time how we live," he said.
Mr Drouin said there had been a number of recent incidents of culture clashes that meant the new rules were needed. )
По всей Канаде был большой шум, когда этот перечень был принят. Десант канадских мусульман (которые сочли, что этот перечень направлен против них) даже высадился в городе, чтобы доказать, какие они хорошие и что их не надо бояться.
Недавно инициатива Эруксвилля получила неожиданное продолжение. Аналогичный документ принят в провинции Квебек в целом. Теперь провинция будет требовать от новых эмигрантов подписать некий документ-декларацию, в которой они обещают разделять общие интересы с народом Квебека. Они должны будут выразить своё согласие с тем, что Квебек является плюралистическим, либерально-демократическим обществом, в котором французский язык является официальным языком, в провинции обеспечено равенство полов, государство и церковь разделены, а общественные законы превалируют над религиозными. Квебек собирается принять также целый ряд новых мер, направленных на улучшения знания новыми эмигрантами французского языка.
"Жители Квебека сказали "Да" эмиграции, но они сказали "Да" при условии, что эмигранты интегрируются в наше общество", - сказала министр иммиграции Квебека Иоланда Джеймс. И добавила, что эмиграция в Квебек - это привилегия, а не право эмигранта.
Таким образом, начало положено. Инициатива маленького городка изменила политический расклад в целой провинции. Но самое примечательное то, что это новшество было поддержано и за пределами Квебека. Еще несколько лет назад это было невозможно себе представить. Общество начало уставать от бесконечных попыток переделать канадские законы и нормы жизни в угоду пришельцев со всех концов земли.
(Часть материалов взята с сайтов Интернета и из публикаций журнала «Самовар»)
Принцип «мультикультурности», принятый в Канаде в отличие от американского «плавильного котла» способствовал созданию национальных анклавов с компактным проживанием выходцев из каждой страны. Можно спорить о достоинствах и недостатках воплощения этого принципа в жизнь. Но проблема, которая встала перед страной, состоит в том, что некоторые выходцы из стран с образом жизни, сильно отличающегося от принятого в Канаде, привезли этот образ жизни с собой и не только сохраняют его для себя, но и стремятся распространить на других. Примеров много. Были требования ввести действие шариатского суда для мусульман. Были попытки запретить рождественские елки в государственных учреждениях как оскорбляющие национальные чувства представителей других конфессий. Верховный суд Канады разрешил мальчикам-сикхам носить в школу кинжал-кирпан как часть традиционной одежды. (Сейчас в суде Монреаля слушается дело о школьнике-сикхе, который угрожал своим одноклассникам этим самым кирпаном). В Торонто был скандал, когда учитель физкультуры из соображений безопасности не допустил к занятиям девочек-мусульманок в традиционных платках. По требованию черной общины, в Торонто были открыты школы «только для черных», где будут углубленно изучать историю и достижения черного континента.
Коренное население постепенно начинает проявлять недовольство явным нежеланием части эмигрантов интегрироваться в культуру страны. Это недовольство особенно обострилось во время Второй ливанской войны, когда выяснилось, что в Ливане проживало более 50 тысяч канадцев, которые десятилетиями живут в Ливане, сохраняя свои канадские паспорта, полученные по статусу беженцев. Собственно, не само их проживание в Ливане, а претензии к Канадскому правительству, недостаточно оперативно и без должного комфорта вывезшего их из Ливана во время войны. Особенно резкую реакцию вызвало разоблачение группы потенциальных террористов, планировавших взрывы в Торонто и показательное убийство членов правительства. Недоумение вызвал тот факт, что все участники группы родились в Канаде в устроенных и обеспеченных семьях, имели или получали хорошее образование и были прихожанами одной из мечетей (которую только большими усилиями полицейских удалось спасти от погрома).
На этом фоне в небольшом квебекском городке Эруксвилль(Herouxville) был принят перечень стандартов,по которым город живёт и которые он не собирается менять, несмотря на пожелания любых эмигрантов,которые планируют прибыть в него в будущем. Этот документ произвёл в 2007 году фурор на всю Канаду. В частности, в декларации были следующие пункты:
«Мы приветствуем людей всех национальностей, всех языков и сексуальной ориентации, желающих жить среди нас, но заранее сообщаем им о нашем образе жизни.
Мы предупреждаем новых жителей, что образ жизни, который они вели в оставленных ими странах, не может быть воспроизведен здесь.
У нас запрещено забрасывать камнями женщин, сжигать их заживо, поливать кислотой и тому подобное.
Женщины имеют право голосовать, водить машину, танцевать и владеть собственностью.»
("We wish to inform these new arrivals that the way of life which they abandoned when they left their countries of origin cannot be recreated here,"
"We consider it completely outside norms to... kill women by stoning them in public, burning them alive, burning them with acid, circumcising them etc."
It points out that women are allowed to drive, vote, dance and own their own homes.
The rules ban Sikh children from carrying ceremonial daggers to school, even though the Supreme Court has ruled they can.
The man behind the declaration, councillor Andre Drouin, told the National Post newspaper the rules were not racist.
"We invite people from all nationalities, all languages, all sexual orientations, whatever, to come live with us, but we want them to know ahead of time how we live," he said.
Mr Drouin said there had been a number of recent incidents of culture clashes that meant the new rules were needed. )
По всей Канаде был большой шум, когда этот перечень был принят. Десант канадских мусульман (которые сочли, что этот перечень направлен против них) даже высадился в городе, чтобы доказать, какие они хорошие и что их не надо бояться.
Недавно инициатива Эруксвилля получила неожиданное продолжение. Аналогичный документ принят в провинции Квебек в целом. Теперь провинция будет требовать от новых эмигрантов подписать некий документ-декларацию, в которой они обещают разделять общие интересы с народом Квебека. Они должны будут выразить своё согласие с тем, что Квебек является плюралистическим, либерально-демократическим обществом, в котором французский язык является официальным языком, в провинции обеспечено равенство полов, государство и церковь разделены, а общественные законы превалируют над религиозными. Квебек собирается принять также целый ряд новых мер, направленных на улучшения знания новыми эмигрантами французского языка.
"Жители Квебека сказали "Да" эмиграции, но они сказали "Да" при условии, что эмигранты интегрируются в наше общество", - сказала министр иммиграции Квебека Иоланда Джеймс. И добавила, что эмиграция в Квебек - это привилегия, а не право эмигранта.
Таким образом, начало положено. Инициатива маленького городка изменила политический расклад в целой провинции. Но самое примечательное то, что это новшество было поддержано и за пределами Квебека. Еще несколько лет назад это было невозможно себе представить. Общество начало уставать от бесконечных попыток переделать канадские законы и нормы жизни в угоду пришельцев со всех концов земли.
(Часть материалов взята с сайтов Интернета и из публикаций журнала «Самовар»)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-01-10 04:54 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 04:59 pm (UTC)Вот я много раз уже это слышал, и никак не могу понять, в чём разница. Такие же в Штатах чайнатауны и еврейские районы, и точно так же там все нации и религии могут сохранять свою культуру и обычаи. Мне кажется, что это такая канадская распальцовка - дескать, мы не такие, как Штаты, а лучше.
(Я понимаю, что ваша запись не об этом - просто к слову пришлось)
no subject
Date: 2009-01-10 04:59 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 05:24 pm (UTC)Хочешь жить по своему уставу, не суйся в чужие монастыри.
no subject
Date: 2009-01-10 05:34 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 05:43 pm (UTC)А откуда у вас информация о статусе беженцев? Я сам про эту историю вспоминал буквально пару дней назад. Но если пусть не все, но даже большинство из них "беженцы" - это добавляет новые краски к картине.
no subject
Date: 2009-01-10 06:12 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 06:14 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 06:22 pm (UTC)Кто, когда, как? (Я не спорю, я интересуюсь :) )
no subject
Date: 2009-01-10 06:30 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 06:31 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 06:48 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 06:52 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 07:48 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 08:02 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 08:43 pm (UTC)но ведь не сделают. струсят.
no subject
Date: 2009-01-10 08:47 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:29 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:30 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:31 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:31 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:32 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:33 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:33 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:33 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:34 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:37 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:39 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:39 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:41 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:42 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:45 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 09:55 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 10:00 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 10:46 pm (UTC)no subject
Date: 2009-01-10 11:50 pm (UTC)По поводу беженцев, вот например:
"The civil war that began in 1975 impelled hundreds of thousands of Lebanese to flee their homeland. Although Canada had begun in 1970 to admit refugees as defined by the United Nations Convention Relating to the Status of Refugees (1951), few Lebanese met the criteria. Under pressure from Lebanese organizations in Canada, Ottawa made it possible for Lebanese to apply outside Lebanon (for example, from Cyprus, a common refuge) or to apply for landed immigrant status if they were visiting
Thus from 1976 through 1992, the most recent year for which statistics are available, 72,295 Lebanese immigrated to Canada, many in family groups."
http://multiculturalcanada.ca/Encyclopedia/A-Z/l4/2