Иерусалим более 700 раз упоминается в ТАНАХе, священном еврейском писании. Иерусалим ни разу не упомянут в Коране. Царь Давид основал Иерусалим. Мохаммед никогда не посещал Иерусалим. Евреи молятся, обратившись лицом к Иерусалиму. Мусульмане молятся, повернувшись спиной к Иерусалиму.
Мда. Если все прочие сведения столь же точны, то это таки медвежья услуга.
Некоторые просто верят расхожим слухам. Как например более поздней трактовке легенде о вознесении Мухаммеда о том, что это место на самом деле было Иерусалимом - не был он в Иерусалиме никогда, потом сочинили, для подведения базы под свои территориальные требования.
Последнее поздняя интерпретация, но не обязательно для территориальных требований. Святость Иерусалима более древняя, чем еврейский народ, и память об этом осталась и у арабов. Отсюда получается естественной идея включить его в свой реестр (на более высоком уровне, чем просто город Исы и народов книги).
Насколько мне известно, понятие святости Иерусалимо заимствовано Мухамедом непосредственно из иудаизма, как и запрет на свинину и нек. другие вещи, в основном во время его пребывания в Медине, где он много общался с местными иудеями. Ну и поздним оно является только постольку, поскольку сам ислам есть вещь поздняя по отношению к иудаизму.
Святость Иерусалима это одно, а как это объясняется — другое. Ассоциация "удалённого места", с которого улетел Мухаммад верхом на своём Бураке, именно с городом Иерусалимом — более поздняя, чем написание Корана. Конечно, эта интерпретация теперь тоже часть исламской традиции.
Да безусловно, вполне можно примерно тот же тезис изложить взвешенно и аргументировано. Я даже выше ссылку дал. А конкретно этот персонаж несет, что попало, и тем самым только дает пищу для противоположной строны.
"Спиной" это скорее фигура речи. Ироническая. В том смысле, что вовсе не к Иерусалиму лицом мусульмане молятся. Но это уже скорее разночтения на уровне "понял-не понял" иронию автора этого изречения. Поэтому я бы хотел получить от Вас номер суры Корана, где прямо упоминается Иерусалим - Вы вроде на этот счет жутко иронично прошлись.
Иерусалим неоднократно упоминается, но ни разу не упоминается под данным именем. Давайте Вы посмотрите, например, вот этот текст, он достаточно адекватен, http://www.danielpipes.org/article/281, и вполне про-израильский. И как именно Вы установили, на счет которой строки я иронизировал? Может, насчет самой первой из процитированных?
Вы привели несколько мест, которые, как я понял, Вы считаете ошибочными. Я и написал по поводу приведенных строк: Мухаммед никогда не был в Иерусалиме, и Иерусалим ни разу не упоминается в Коране, как Иерусалим, только как "Сирия".
Вполне достаточно сравнить текст, приведенный мной, и текст, приведенный catstail, чтобы понять, куда надо идти подобным "историкам". Что, собственно, и было целью моего комментария.
Если бы Фара действительно безбожно перевирал факты, я бы с Вами согласился - это была бы медвежья услуга евреям и Израилю. Но его текст скорее эмоциональный, чем рациональный (никакой он не историк, а публицист) и в основном там все сказано правильно: и о древности еврейской государственности, и о том, что Мухаммед никогда не был в Иерусалиме, и о том, что Иерусалим ни разу прямо не назван в Коране, и многое другое.
Наверное, у нас с Вами разные понятия о том, что такое безбожно перевирать факты. Если речь о том, что для мусульман Иерусалим не является самым священным городом, то это и так всем известно. Эмоциональная попытка заявить, что Иерусалим вообще не является священным городом для мусульман, есть просто вранье. Тем более, что, на мой взгляд, тот вполне бесспорный факт, что И. в исламе не более чем третий по святости город (по определенным категориям второй) вполне достаточен для иллюстрации того тезиса, что роль И. в иудаизме несравнимо выше. Большинство же заявок автора даже не столько вранье, сколько глупость. Моисей, между прочим, тоже никогда в Иерусалиме не был, и что с того?
Между непосещением Иерусалима Моисеем и Мухаммедом есть разница в том, что евреи не утверждают, что Моисей там был, а мусульмане говорят, что Мухаммед был (что соответственно повышает статус Иерусалима в их глазах, как мусульманской святыни), хотя согласно их же Корану Мухаммед перенесся туда лишь в видении или во сне.
Не надо мне объяснять разницу между Моисеем и Мухаммедом. Обратите лучше внимание на разницу между тем, что сейчас написали Вы и тем, что написал автор цитаты.
Кстати, с таким же успехом какой-нибудь Абу Али, глядя на писание данного автора, может заметить другому Абд Абдуле, что, вот, евреи утверждают, что мусульмане молятся спиной к Иерусалиму, а мусульмане не говорят, что евреи молятся спиной к Мекке.
Да ничего не произошло. Я на взаимность вообще внимания не обращаю. У меня во френдах люди, которые мне симпатичны, или по крайней мере, ведут чем-то интересные для меня журналы. Обратное совершенно не гарантировано :)
Не за что! Мне самой понравилось изложение в такой сжатой и наглядной форме. Несмотря на возможные неточности при обсуждении тонкостей Корана (хотя автор сам - мусульманин):)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
no subject
Иерусалим ни разу не упомянут в Коране.
Царь Давид основал Иерусалим.
Мохаммед никогда не посещал Иерусалим.
Евреи молятся, обратившись лицом к Иерусалиму.
Мусульмане молятся, повернувшись спиной к Иерусалиму.
Мда. Если все прочие сведения столь же точны, то это таки медвежья услуга.
no subject
После этого можно будет подискутировать по остальным пунктам.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Мусульмане молятся, повернувшись спиной к Иерусалиму.
Из серии "почему евреи всегда строят дом сортиром к церкви?"
Кстати, милится на Мекку мусульмане стали не сразу. А куда они молились до этого? Правильно, на Иерусалим :)
no subject
no subject
no subject
no subject
Вполне достаточно сравнить текст, приведенный мной, и текст, приведенный catstail, чтобы понять, куда надо идти подобным "историкам". Что, собственно, и было целью моего комментария.
no subject
no subject
Большинство же заявок автора даже не столько вранье, сколько глупость. Моисей, между прочим, тоже никогда в Иерусалиме не был, и что с того?
no subject
no subject
Кстати, с таким же успехом какой-нибудь Абу Али, глядя на писание данного автора, может заметить другому Абд Абдуле, что, вот, евреи утверждают, что мусульмане молятся спиной к Иерусалиму, а мусульмане не говорят, что евреи молятся спиной к Мекке.
no subject
no subject
no subject
:)
no subject
Вы давным-давно в моих френдах. Какая же это френдлента - да без Вас? :)
no subject
:)
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject